Delphes- GRECE
Surplombant les profondes gorges du #Pleistos, le site de Delphes est exceptionnel, tant par son environnement que par le site lui-même
En contrebas, vous apprécierez la vue sur le golfe d’#Itéa et sur les milliers d’oliviers plantés là, avec leur couleur vert pâle si caractéristique de la région
Le site de Delphes est composé de trois centres d’intérêt situés de part et d’autre de la grande route principale. en venant d’Itéa, après le village, sur la gauche tout d’abord le musée, puis 200m plus loin toujours sur la gauche le sanctuaire d’#Apollon. En contrebas de la route, on trouve ensuite sur la droite le sanctuaire d’Athéna #Pronaïa, ou #Marmaria, accolé au gymnase.
L’endroit a gardé toute sa magie. Son histoire évoque bien entendu celle de son oracle qui y prospéra, mais aussi Apollon qui y bâtit son temple.
A l’époque mycénienne (XIVe-XIe siècle av. J.-C.), lorsque Delphes n’était qu’un petit village, la présence d’une crevasse dans le sol d’où sortaient des émanations enivrantes avait suffi pour que soit fondé le premier oracle où était vénérée la déesse de la Terre, Gaïa, sous l’œil protecteur de #Python, fils de #Gaïa et gardien de son oracle.
Lorsque Apollon découvrit Delphes, il tua #Python à l’aide d’une torche enflammée et de flèches, et s’empara de l’oracle de la terre en y apportant des idées nouvelles.
Apollon donna lui-même l’exemple en partant se purifier dans la vallée de #Tembi pour effacer la souillure de son meurtre.
Les personnes ou les dieux désireux de consulter l’oracle devaient suivre un rituel bien défini : ils devaient s’affranchir d’une taxe, puis se purifier avec l’eau de la fontaine #Castalie. Chaque consultant s’approchait ensuite du grand autel d’Apollon où était posé un mouton qu’on aspergeait d’eau froide. Si la bête venait à tressaillir, c’était signe qu’elle était exempte de toute imperfection, donc qu’Apollon était favorablement disposé à donner audience.
Une fois le mouton sacrifié, la pythie entrait dans le temple après s’être purifiée à son tour et inhalait le souffle de la crevasse tout en mâchant des feuilles de laurier. Elle entrait alors en transe et répondait à la question posée par des paroles incohérentes que les prophètes recueillaient et traduisaient en vers et en prose. La réponse divine avait malheureusement souvent un sens ambigu.
Grâce à ces oracles rendus, Apollon devint vite le dieu de la purification et de la juste solution aux problèmes personnels et publics. Il indiquait aussi les limites que l’homme pouvait atteindre sans dépasser la mesure fixée par les dieux. Il restait bien sûr le dieu des arts, de la musique et de la poésie, notamment à travers les jeux Pythiques célébrés dans le stade de Delphes, où les concours musicaux et poétiques étaient au moins aussi importants que les concours gymniques.
LIENS VERS LES PHOTOS DE Delphes et ses environs
LA VISITE
En été, la visite du site de Delphes il est conseillé d’y venir dès l’ouverture à 8h. C’est le meilleur moment pour jouir de toute la luminosité, mais aussi pour éviter de souffrir de la chaleur écrasante des lieux
GYMNASE ET SANCTUAIRE D’ATHÉNA
A droite de la route, au plus loin et en descendant les marches vous arrivez à l’entrée du gymnase de Delphes. C’est dans ce gymnase et ses installations que s’exerçaient les jeunes Delphiens et les athlètes participant aux jeux #Pythiques.
L’édifice comportait deux étages. Il en reste quelques ruines, elle comprenait deux pistes de course dont l’une était protégée des intempéries par un portique aux colonnes doriques. Elle mesurait environ 184 m de longueur et permettait aux coureurs de s’entraîner en toutes circonstances.
L’autre piste, en plein air occupait un emplacement bien particulier : selon la légende, l’endroit aurait été antérieurement recouvert d’une épaisse forêt, où #Ulysse y fut blessé au genou par un sanglier. Et c’est à la cicatrice de cette blessure qu’Ulysse avait été reconnu par sa servante lorsqu’il revint à Ithaque vingt ans après la guerre de Troie.
En poursuivant, on atteint le sanctuaire d’Athéna Pronaïa. La déesse Athéna avait été surnommée Pronaïa (celle qui est devant le temple) car ceux qui faisaient route pour Delphes depuis l’est rencontraient d’abord son sanctuaire.
En traversant la route, nous arrivons au site principal. Après l’entrée payante, prendre à droite les marches qui nous mènent à un premier site
L’AGORA ROMAINE
L’accès au temple d’Apollon se faisait par cinq entrées sur les côtés ouest et est du #téménos. C’est à l’endroit où plus tard l’agora romaine fut construite que se trouve l’entrée principale du sanctuaire et le début de la voie sacrée, que suivaient les processions des #Pythiques, et des autres fêtes.
C’est par cette entrée que les #théopropes pénétraient dans le sanctuaire après leur séance de purification à la fontaine #Castalie (aujourd’hui inaccessible cause de travaux)
De part et d’autres de la voie sacrée, des bâtiments et des statues étaient érigées pour Apollon. Aujourd’hui il n’en reste que les bases mais aussi de nombreuses inscriptions qui font de Delphes la plus grande bibliothèque de textes anciens à ciel ouvert du monde !
En poursuivant le sentier qui traverse l’agora nous arrivons aux monuments de la voie sacrée
MONUMENTS DE LA VOIE SACREE
ex votos d’argiens
Ces monuments sont les premiers que rencontraient les visiteurs entrant dans le sanctuaire d’Apollon par la porte principale.
L’OFFRANDE DE LYSSANDE OU DE NAVARQUE
Elle fut offerte en 400 av. J.C. après la victoire des #Lacédémoniens sur les Athéniens.
L’offrande avait la forme d’un socle carré sur lequel avait été placées 39 statues en bronze. Sur le côté principal du monument tourné vers la voie sacrée se tenaient les #dioscures, #Zeus, #Apollon, et #Artémis, le vainqueur de la bataille, #Lysandre que couronnait #Poséidon, ainsi que les statues d’Hermon
L’OFFRANDE DE MARATHON
Au sud du monument de #Lysandre, sur un socle d’une longueur de 15m se dressaient 13 statues en bronze, de la déesse Athéna, du dieu Apollon, du stratège #Miltiade, des 10 héros qui conformément à un oracle de la #Pythie ont donné leur nom aux tribus d’Athènes
LE CHEVAL DE TROIE
Les #argiens après leur victorie sur les spartiates, ont offert à l’oracle, une reproduction du Cheval de Troie,
L’OFFRANDE DES TARENTINS
Sur le socle de la statue en partie conservée se lit encore l’inscription :
« Des tarentins à Apollon, sur le dixième du butin pris aux #Messapiens« .
La base supportait des statues en bronze représentant des chevaux et des femmes captives
LE NOMBRIL
L’emphalos en pierre exposé au musée ci contre , selon la théorie, surmontait la colonne aux trois danseuses et porte un décor en relief qui imite l’#agrènon
Poursuivons toujours le chemin en légère montée pour arriver juste après le nombril au magnifique temple d’Athéna
LE TEMPLE D’ATHENA
C’est le mieux conservé des monuments du Temple d’Apollon.
Entièrement réalisé en marbre blanc de l’île de Paros, il a été dédié à Apollon Pythien. on estime qu’il fonctionnait comme une sorte de chambre forte, dans laquelle étaient gardés les trophées provenant des grandes victoires remportées en l’honneur d’Apollon.
Il adopte la forme d’un petit temple d’ordre #dorique. sa façade est composée de deux colonnes dressées entre les antes
des scènes d’#arnazonomachie ainsi que les exploits d’#Héracles et de #Thésée sont représentés sur les #métopes sculptées de la frise.
De nombreuses inscriptions furent gravées sur les pierres qui composent ses murs.
En continuant sur la Voie sacrée, vous trouverez une place circulaire appelée l’#aire (1).
Elle avait une importance religieuse particulière,. c’est là que se déroulait tous les 8 ans le #Septérion, rituel aucours duquel était restitué l’épisode de la destruction du dragon Python par le dieu Apollon.
Puis un grand rocher qui pourrait être le rocher de la #Sibylle.
Les sibylles, comme les pythies, étaient des créatures dotées d’un pouvoir de divination à la différence près qu’il s’agissait d’êtres imaginaires et non de femmes réelles.
La légende dit que c’est sur ce rocher que la première des sibylles s’était assise et avait prophétisé la guerre de Troie. Derrière ce rocher, sur la gauche, jaillissait autrefois la source, désormais tarie, que gardait le serpent Python en plus de l’oracle de Gaïa.
On voit que depuis les temps les plus anciens, la Terre et les divinités des eaux souterraines, les Muses étaient vénérées ici.
En (5) la base de la sphinx des naxiens soutenue par une colonne ionique de 12m. La #sphinx est liée au mythe d’#Oedipe, être mythique d’origine orientale au corps de lion, aux ailes d’aigle et tête de femme
Le Portique des athéniens (6) fut construit pour abriter les trophées des victoires navales des athéniens.
Il est long de 30m et les sept colonnes monolithes de marbre en façade soutenaient un toit en bois.
L’autel de #Chios (1) a été construit sur les dépenses des habitants de Chios comme indique l’inscription sur l’autel.
Le pilier de Paul-Emile est une statue équestre placée sur une base de hauteur 12m.
Le couronnement de la bse était décoré d’une frise en relief considérée comme le premier relief historique.
Elle représente des scènes de la bataille de #Pygma
Le trépied des #Platées, est en or soutenu par une colonne en bronze d’une hauteur de 7.5m et ayant la forme d’un serpent à trois corps
LE TEMPLE D’APOLLON
Le fronton représentait l’arrivée d’Apollon à Delphes. Les métopes n’étaient pas sculptées, mais on y fixa des boucliers pris aux Perses lors de la bataille de Marathon.
En ce qui concerne l’intérieur du temple, nos connaissances se limitent aux écrits de l’Antiquité. Sur les murs de l’entrée étaient gravées des devises telles que Connais toi toi-même.
La cella devait être divisée en deux parties : l’une aurait contenu le foyer où brûlait le feu immortel, et l’autre, une statue en or d’Apollon.
En longeant le temple sur la droite, on remarque un grand mur qui servait à retenir la terre ainsi qu’une niche rectangulaire, la niche de Cratéros.
Elle abritait un groupe de statues en bronze représentant une chasse au cours de laquelle Alexandre le Grand, attaqué par un lion et sur le point de mourir, avait été sauvé par un de ses officiers, Cratéros, escorté d’une meute de chiens.
Cette offrande à Apollon fut faite vers 320 av. J.-C. par le fils de Cratéros… qui s’appelait aussi Cratéros !
De source Wikipédia, #Cléobis et #Biton, fils de #Cydippe, sont deux frères jumeaux d’Argos, dont les statues de style archaïque ont été retrouvée sur le site
La première citation que l’on trouve d’eux est donnée par Hérodote : il existe un lien entre la découverte archéologique et le fait légendaire historique.
Comme chaque année, les Argiens organisaient une fête en l’honneur de la déesse Héra.
Sa lourde statue devait arriver à son temple sur un chariot tiré par des bœufs. Ces derniers provenant de la campagne et n’arrivant pas à temps pour la cérémonie, les deux athlètes Cléobis et Biton s’attelèrent sous le joug et commencèrent à tirer le char sur une distance de 45 stades jusqu’à l’Héraion sur la route de Mycènes (que nous avons visité il y a quelques jours), et ils arrivèrent enfin au temple.
La mère de Cléobis et de Biton, ravie , se tint debout devant la statue de la déesse et lui demanda de donner à ses fils le meilleur pour un mortel. À la suite de cette sollicitation, les Argiens fêtèrent Héra dans le temple en faisant un banquet suivi d’un sacrifice. Après la fête, les jeunes gens s’endormirent dans le temple, et ne se réveillèrent jamais. Héra venait de leur donner le meilleur pour un mortel, elle montra par cela qu’il valait mieux mourir pieusement que vivre sans adoration divine. Les Argiens firent dresser en guise d’offrande les statues de Cléobis et de Biton à Delphes. Ils surent ainsi qu’ils faisaient partie des meilleurs des hommes.
Les deux statues, hautes de 2,16 m (sans la base 1,97 m), ont été retrouvées en morceaux sur la terrasse de Marmaria à Delphes lors de fouilles derrière le Trésor des Athéniens
Leur stature trapue et lourde montre que ce sont des athlètes lutteurs. #Polymédès d’Argos recherche un réalisme anatomique — l’accentuation des traits physiques, notamment ceux des genoux ou de l’aine. Les cuisses sont larges, même par rapport aux épaules, et la taille, étonnamment fine.
Cependant, l’attribution comme dédicace à Cléobis et Biton de l’inscription ne fait plus l’unanimité de nos jours. Des chercheurs ont émis des réserves, notamment Claude #Vatin qui fait une relecture l’amenant à opter pour la représentation de #Castor et #Pollux.
Il apparaît aussi que le nom d’un second sculpteur pourrait être lu sur la statue de droite : #Aristogeiton
Egalement découverte dans le sanctuaire d’Apollon, l’aurige de Delphes a été composée par Polyzalos pour célébrer la victoire de son char de course aux jeux qui y avaient lieu tous les quatre ans en l’honneur d’Apollon : les courses de char étaient une épreuve coûteuse que les tyrans de Sicile affectionnaient particulièrement.
LE THEATRE
Il s’agit d’un des théâtres les mieux conservés de Grèce. Construit au IVe siècle av. J.-C., en calcaire du Parnasse, il fut restauré au IIe siècle av. J.-C. et orné, un siècle plus tard, d’un bas-relief représentant les travaux d’Héraclès.
Contemporain du temple d’Apollon, il subit en effet encore quelques travaux au IIe s. après J.-C. par les Romains pour pouvoir accueillir jusqu’à 5 000 spectateurs.
Tout n’est pas là et certains fragments conservés sont exposés au musée. Il faut imaginer aujourd’hui que des concours dramatiques et lyriques avaient lieu dans le théâtre lors des grandes fêtes du sanctuaire.
L’orchestra, grande piste circulaire dallée où évoluait le chœur, était entourée d’un aqueduc encore visible servant à l’écoulement des eaux de pluie. Juste derrière se trouvaient la scène et, plus loin, les bâtiments de scène. Ceux-ci étaient volontairement bas afin de permettre aux spectateurs de profiter de la vue sur la vallée.
LE STADIUM
En empruntant sur la gauche une montée assez ardue vous arriverez au stade. Bâti au Ve siècle av. J.-C., il était plutôt sommaire puisque le talus faisait office de gradins. Ceux-ci en calcaire, toujours visibles, furent construits par Hérode Atticus.
C’est dans ce stade comprenant 7 000 places, long de 177,55 m et large de 25,50 m, que furent célébrés, à partir de 582 av. J.-C., les jeux Pythiques, tous les huit ans, puis tous les quatre ans. Ils commémoraient la victoire d’Apollon sur le serpent Python et ils comprenaient des concours musicaux, sportifs et équestres. Les athlètes et les juges pénétraient dans le stade en passant sous un arc de triomphe supporté par quatre piliers dont il reste des morceaux. Sur les lignes de départ et d’arrivée, on peut encore voir des entailles qui servaient de cale-pied aux athlètes qui s’élançaient sur la piste. Enfin, un dernier témoignage visible de ces Jeux est la présence d’une banquette à haut dossier, longue de 7 m, au milieu des gradins de la partie droite. C’était là que siégeaient les magistrats qui départageaient les concurrents.
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